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CÁBALA MÍSTICA

Instituto Cultural Quetzalcoatl de Antropología Psicoanalítica, A.C. 
Portal http://samaelgnosis.net http://samaelgnosis.org 

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Diario del Masón XXI: Profano con Mandil

Diario del Masón XXI: Profano con Mandil: A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·. L.·.I.·.F.·. PROFANO CON MANDIL Autor: M.•.M.•.   Gerardo Bouroncle Mc Evoy (“Conversando con el A...

Baphomet - El Macho Cabrío o Chivo Prieto -

LvX-illuminati Por: Vicente Alcoseri

27/02/12

Baphomet - El Macho Cabrío o Chivo Prieto

http://groups.google.com/group/secreto-masonico


V:.H:.Vicente Lopez Alarcon M\M\ Past Master Milenium No.49 Or\ Valle
de Portoviejo,Manabi, ECUADOR _ Un Saludo Fraternal
QQda:.HHna:.Todas
QQ:.HH:. Todos

Amados Hermanos No Masones.

Baphomet - El Macho Cabrío 

El Macho Cabrío Mendes está relacionado con el Chivo Expiatorio
Bíblico, eran según la Biblia habría dos chivos, uno era sacrificado y
el otro liberado, Nosotros los Masones seríamos los Chivos Liberados-
además muy apropiado para asustar a Timoratos y Clerigos.

La verdad el Mito está relacionado con Capricornio, Tauro y Aries- y
en lo que respecta a Baphomet obviamente con Capricornio.

Cuando existía el primer templo de Dios en Jerusalén, los sacerdotes
llevaban a cabo varios rituales como se ordenaba en la Ley, el más
importante era el Yomkipur donde se expiaría al pueblo de sus
pecados, verificado si este había sido agradable a Jehová mediante
señales divinas.

En ese ritual se describirá como se llevo a cabo la creación del
Cosmos y cómo en ese día el más importante, en el lugar más sagrado y
el hombre más sagrado el Sumo Sacerdote oficiaría el importante
ritual.

El ritual era muy elaborado y no todos los Sumos Sacerdotes
gadol> ofrecían todas las garantías para llevarlo a cabalidad, se
exigía un largo ayuno, y permanecer despierto muchas horas. Una sola
equivocación en el ritual invalidaría todo el proceso. Al final antes
de la destrucción del templo, el Sumo Sacerdote era elegido por
motivos políticos, esté no conocía el misticismo ni sus implicaciones
esotéricas, aún menos tenia la pureza requerida.

Durante los siete días anteriores al Yomkipur el Sumo Sacerdote debía
purificarse mediante ayunos, permanecer despierto para leer el Libro
de la Ley Mosaica, debía bañarse ritualmente en la fuente, y
cambiares de ropas constantemente. Así como una limpieza exhaustiva
de
todos los utensilios sagrados dentro y en la periferia del Templo.

Después de confesar y arrepentirse de sus pecados el Sumo Sacerdote a
lado de un Toro, luego procedía a entrar al Sancta Santorum, donde
pronunciaba el nombre secreto de Dios.

Salía del templo y se dirigía a donde estaban dos chivos idénticos,
donde se escogía a uno de ellos para sacrificarlo en el altar de los
holocaustos y el otro era liberado expiatorio>, ahí también era
pronunciado el shem ham forach.

Luego se dirigía al Toro donde confesaba de nuevos los pecados el
Sumo Sacerdote y sacrificaba al Toro. Se dirigía al incensario
quemando perfumes, sacrificaba al primer chivo y juntaba ambas
sangres la del chivo y la del toro en un cáliz especial, se dirigía
de
nuevo al sancta santorum y esparcía la sangre ritualmente en el Arca
de la Alianza y sobre el candelabro el altar de oro,

Era el momento de la tercera confesión de los pecados pero ahora de
todo el pueblo judío, el sumo sacerdote lo decía en el nombre de todo
el pueblo, apoyando sus manos sobre la cabeza del “chivo expiatorio”.
Un hombre designado desde antes, era el encargado de acompañar a este
chivo al desierto aquel mismo día.

La salida del sumo sacerdote del Templo tenía un aire glorioso y
radiante, habiendo expiado los pecados de los judíos



¿Qué encontramos al Respecto en la Santa Biblia (El Libro de la Ley)?

Levítico 4:23
Luego que le fuere conocido su pecado en que ha delinquido, presentará
por su ofrenda un macho cabrío sin defecto.



Levítico 4:24
Y pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará en
el lugar donde se degüella el holocausto delante de Jehová; es
expiación.



Levítico 9:15
Ofreció también la ofrenda del pueblo, y tomó el macho cabrío que era
para la expiación del pueblo, y degollólo, y lo ofreció por el pecado
como el primero



Levítico 10:16
Y Moisés demandó el macho cabrío de la expiación





Levítico 16

Reina-Valera Antigua (RVA)


16 Y HABLO Jehová á Moisés, después que murieron los dos hijos de
Aarón, cuando se llegaron delante de Jehová, y murieron;

2 Y Jehová dijo á Moisés: Di á Aarón tu hermano, que no en todo tiempo
entre en el santuario del velo adentro, delante de la cubierta que
está sobre el arca, para que no muera: porque yo apareceré en la nube
sobre la cubierta.

3 Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro por
expiación, y un carnero en holocausto.

4 La túnica santa de lino se vestirá, y sobre su carne tendrá pañetes
de lino, y ceñiráse el cinto de lino; y con la mitra de lino se
cubrirá: son las santas vestiduras: con ellas, después de lavar su
carne con agua, se ha de vestir.

5 Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos de
cabrío para expiación, y un carnero para holocausto.

6 Y hará allegar Aarón el becerro de la expiación, que es suyo, y hará
la reconciliación por sí y por su casa.

7 Después tomará los dos machos de cabrío, y los presentará delante de
Jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio.

8 Y echará suertes Aarón sobre los dos machos de cabrío; la una suerte
por Jehová, y la otra suerte por Azazel.

9 Y hará allegar Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte
por Jehová, y ofrecerálo en expiación.

10 Mas el macho cabrío, sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo
presentará vivo delante de Jehová, para hacer la reconciliación sobre
él, para enviarlo á Azazel al desierto.

11 Y hará llegar Aarón el becerro que era suyo para expiación, y hará
la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el
becerro que es suyo.

12 Después tomará el incensario lleno de brasas de fuego, del altar de
delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y
meterálo del velo adentro:

13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del
perfume cubrirá la cubierta que está sobre el testimonio, y no morirá.

14 Tomará luego de la sangre del becerro, y rociará con su dedo hacia
la cubierta al lado oriental: hacia la cubierta esparcirá siete veces
de aquella sangre con su dedo.

15 Después degollará en expiación el macho cabrío, que era del pueblo,
y meterá la sangre de él del velo adentro; y hará de su sangre como
hizo de la sangre del becerro, y esparcirá sobre la cubierta y delante
de la cubierta:

16 Y limpiará el santuario, de las inmundicias de los hijos de Israel,
y de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará
también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en
medio de sus inmundicias.

17 Y ningún hombre estará en el tabernáculo del testimonio cuando él
entrare á hacer la reconciliación en el santuario, hasta que él salga,
y haya hecho la reconciliación por sí, y por su casa, y por toda la
congregación de Israel.

18 Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará; y
tomará de la sangre del becerro, y de la sangre del macho cabrío, y
pondrá sobre los cuernos del altar alrededor.

19 Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo
limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel.

20 Y cuando hubiere acabado de expiar el santuario, y el tabernáculo
del testimonio, y el altar, hará llegar el macho cabrío vivo:

21 Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío
vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de
Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de
un hombre destinado para esto.

22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de
ellos á tierra inhabitada: y dejará ir el macho cabrío por el
desierto.

23 Después vendrá Aarón al tabernáculo del testimonio, y se desnudará
las vestimentas de lino, que había vestido para entrar en el
santuario, y pondrálas allí.

24 Lavará luego su carne con agua en el lugar del santuario, y después
de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto
del pueblo, y hará la reconciliación por sí y por el pueblo.

25 Y quemará el sebo de la expiación sobre el altar.

26 Y el que hubiere llevado el macho cabrío á Azazel, lavará sus
vestidos, lavará también con agua su carne, y después entrará en el
real.

27 Y sacará fuera del real el becerro del pecado, y el macho cabrío de
la culpa, la sangre de los cuales fué metida para hacer la expiación
en el santuario; y quemarán en el fuego sus pellejos, y sus carnes, y
su estiércol.

28 Y el que los quemare, lavará sus vestidos, lavará también su carne
con agua, y después entrará en el real.

29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, á los
diez del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el
natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros:

30 Porque en este día se os reconciliará para limpiaros; y seréis
limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.

31 Sábado de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas, por
estatuto perpetuo.

32 Y hará la reconciliación el sacerdote que fuere ungido, y cuya mano
hubiere sido llena para ser sacerdote en lugar de su padre; y se
vestirá las vestimentas de lino, las vestiduras sagradas:

33 Y expiará el santuario santo, y el tabernáculo del testimonio;
expiará también el altar, y á los sacerdotes, y á todo el pueblo de la
congregación.

34 Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para expiar á los hijos de
Israel de todos sus pecados una vez en el año. Y Moisés lo hizo como
Jehová le mandó.




TODO EMPEZÓ HACE DOS MIL AÑOS... CUANDO LOS ROMANOS DESTRUYERON EL TEMPLO DE DIOS EN JERUSALÉN . TAMBIÉN DESTRUYERON NUESTRO CLERO, EL COHANIM. CON SU MUERTE, MURIÓ TAMBIÉN NUESTRO MAYOR SECRETO. EN EL CENTRO DEL TEMPLO, ESTABA EL CORAZÓN DE LA VIDA JUDÍA, LO MÁS SAGRADO. ERA LA RESIDENCIA SAGRADA DE NUESTRO DIOS. EL ÚNICO DIOS. CONTENÍA EL ARCA DEL TABERNÁCULO QUE GUARDABA LOS DIEZ MANDAMIENTOS ORIGINALES
QUE DIOS LE DIO A MOISÉS. SÓLO UN HOMBRE PODÍA ENTRAR A ESTE LUGAR SAGRADO, EN EL DÍA MÁS SAGRADO: EL YOM KIPPUR, EL DÍA DEL PERDÓN. TODO ISRAEL DESCENDÍA A JERUSALÉN PARA MIRAR CÓMO EL SUMO SACERDOTE, EL COHEN GODUL, INGRESABA AL LUGAR MÁS SAGRADO. SI EL SUMO SACERDOTE ERA PURO... SALÍA RÁPIDO Y NOS ASEGURABA UN AÑO PRÓSPERO, O SEA, ESTÁBAMOS UN AÑO MÁS CERCA DE LA ERA MESIÁNICA. PERO... SI ERA IMPURO, MORÍA INSTANTÁNEAMENTE... Y ESO SIGNIFICABA QUE ESTÁBAMOS CONDENADOS. DENTRO
DEL LUGAR SAGRADO DEBÍA REALIZAR UN RITUAL; TENÍA QUE ENTONAR UNA
SOLA PALABRA... ESA PALABRA ERA EL NOMBRE DEL VERDADERO DIOS. EL NOMBRE QUE SÓLO EL CONAM- EL SACERDOCIO JUDÍO LO SABÍA; TENÍA 216 LETRAS. ES LA CLAVE A LA ERA MESIÁNICA. NO ACERCA UN POCO MÁS AL JARDÍN DEL EDÉN. EL TALMUD DICE QUE, CUANDO LOS ROMANOS QUEMARON EL TEMPLO, EL SUMO SACERDOTE ENTRÓ EN LAS LLAMAS, LLEVÓ LAS LLAVES HASTA ARRIBA DEL EDIFICIO EN LLAMAS Y EL CIELO SE ABRIÓ Y RECIBIÓ LA LLAVE SECRETA DEL BRAZO ESTIRADO DEL SACERDOTE... DESDE ENTONCES HEMOS ESTADO BUSCANDO ESA LLAVE SECRETA. ES SÓLO UN NÚMERO. DE SEGURO HAN ESCRITO TODOS LOS
NÚMEROS DE 216 CIFRAS. LOS HAN TRADUCIDO TODOS. LOS HAN ENTONADO TODOS, ¿NO ES ASÍ? ¿QUÉ HAN CONSEGUIDO CON ESO? ¡EL NÚMERO NO ES NADA!
ES EL SIGNIFICADO, LA SINTAXIS; ¡LO QUE ESTÁ ENTRE LOS NÚMEROS


Fraternalmente Vicente Alcoseri Moderador del Foro Secreto Masónico
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> Subject: [Unión Masónica] chivoprieto.jpg
> To: secreto-...@googlegroups.com
> From: vicentec...@gmail.com
> Date: Mon, 27 Feb 2012 16:35:14 +0000
>
> Q\ M\ y Amigo. Tus QQ\HH\ de la R\L\S\Nuevo Milenium No.49 Or\ Valle de Portoviejo,Manabi, ECUADOR ,aspiramos a que nos expliques sobre el Simbolismo del Chivo de Mendes. Nadie mejor que tu,Q\M\ para dar la interpretación mas apegada a la Verdad sobre esta inquietante imagen usada por los Templarios. Quedándote muy agradecido Q\Amigo en nombre de todos mis HH\MM\ S\F\U\
> Vicente Lopez Alarcon M\M\ Past Master
>
> --
> Has recibido este mensaje porque estás suscrito al Foro "SECRETO
> MASONICO"
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> Fraternalmente Vicente Alcoseri

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PIEDRAS

Merkaba

¿Qué es la Merkaba? Merkaba es nuestro cuerpo de luz, un vehículo para viajar en el tiempo inter-dimensional, una especie de OVNI, una nave para viajar de una dimensión a otra de un plano a otro plano, que es de creación propia en el campo estrella tetraedro es la base geométrica de la energía, utilizando conceptos de la Geometría Sagrada. El Merkaba posee 2 campos contra-rotación de la luz generada por la rotación de formas geométricas específicas.La estrella tetraedro es la forma primaria de Merkaba. Melquisedec (Flor de la Vida), establece ahora que los primeros ocho células de nuestro ser, de todos los seres celulares, forman la estrella tetraedro, y las ocho células originales se han mantenido en la base de la columna vertebral. La forma de de nuestro campo de energía. Esta geometría se ve alrededor y penetra el cuerpo físico, sino que permanece inactivo a menos que se activa de manera consciente.Técnicamente, el Merkaba es la geometría de la luz. Una vez activado, este cuerpo luz, descrito en términos de formas de geometría sagrados conocidos como los sólidos platónicos, est a figura geométrica es un "vehículo" de la luz. Este vehículo activa un campo de luz que puede extenderse alrededor del cuerpo en una distancia de 155 metros. Cuando este campo es reactivado y está girando apropiadamente se llama por los cabalistas Merkaba. Un Merkaba completamente activado se ve como la estructura de una galaxia o un OVNI, un platillo volador luminoso, que muchas veces es visto por multitud de personas, incluso fotografiado. En libros, investigación sobre Cábala o Kabbalah se describe la figura como una "Estrella Tetraedro", ya que puede ser visto como una estrella de tres dimensiones de la estrella de David. Imaginando dos "figuras tetraédricas" como girando en sentido contrario, junto se forma el prana " ya con técnicas específicas de respiración ", ciertos movimientos de los ojos, algunos mudras, se enseña que es posible activar un campo de energía del disco no visible 'en forma de todo el cuerpo humano que está anclada en la base de la columna vertebral.... "Mer-Ka-Ba es un vehículo de ascensión" La Historia de la Kabbalah habló sobre el Mer-Ka-Ba en su mayoría como el vehículo que permite a una persona para ir hacia arriba o hacia abajo en los mundos superiores o inferiores. Tal como lo describiría el Profeta Ezequiel en su visión. Pero en realidad, el Mer-Ka-Ba es mucho más que un simple vehículo de ascensión o de traslación. Realmente puede ser cualquier cosa que la mente quiera, es demasiado moldeable a la voluntad – por ello se ven infinidad de formas de increíbles naves luminosas surcando el cielo. Puesto que es el patrón primitivo que creó todas las cosas y todos los universos, tanto visibles como invisibles . ya en El Antiguo Secreto de la Flor de la Vida- En la Biblia se hace referencia a Ezequiel y las ruedas de Ezequiel, quien ascendió al cielo. Esto fue el Mer-Ka-Ba. En la Torá, hay referencias a la Merkavá que tiene significados diferentes :. Un significado es "coches voladores", es decir un vehículo y el otro es el Trono -Cuando las dos definiciones son combinadas, el verdadero significado viene a nuestra consciencia, es el vehículo ideado que nos llevará al Reino de Dios.  En el antiguo Egipto, este patrón primigenio fue llamado el Mer-Ka-Ba. No era realmente tres palabras, una. Mer significaba una especie de luz que gira dentro de sí mismo. Espíritu Ka significa en este caso que se refiere a la mente humana. Y Ba significa el cuerpo humano - aunque también podría significar el concepto de la realidad que el espíritu se mantiene. Y así toda la palabra en el antiguo Egipto se refirió a una luz giratoria que tomaría el espíritu y el cuerpo de un mundo a otro. Una vez pasado un par de horas con Credo Mutwa, el líder espiritual de la tribu Zulu en Africa. Explicó que Merkaba era una palabra zulú que significa un espacio / tiempo / dimensión del vehículo. Luegodijo que según la leyenda Zulu toda su tribu había venido de otra dimensión a la Tierra con el Merkaba. En el mundo moderno hay maestros en el mundo – y sobre todo en Masonería - que están ayudando a la gente a recordar el Cabalístico Mer-Ka-Ba. Así, se inicia un proceso de conciencia de que a la larga se traducirá en el mundo tridimensional a la siguiente más alta, con lo que se llama "ascensión". Ascensión implica un proceso donde el cuerpo humano se transforma en luz y traducida por un nacimiento en un increíble mundo nuevo. Esto se logra a través de la meditación que requiere la mente, el corazón, el cuerpo y el espíritu de integrarse plenamente en un patrón de luz y trascender las limitaciones humanas de esta realidad. Este concepto de Mer-Ka-Ba como un vehículo de ascensión no es nuevo . Es muy, muy viejo, ya en la España Judía Cabalística del Siglo XV y siglo XVI se describía . ¿Qué es en realidad el Mer-Ka-Ba? Técnicamente, es un campo electro-magnético que se sienta en aproximadamente cuatro grados Kelvin encuentra principalmente en la banda de microondas - al menos en la tercera dimensión -. ¿Qué es totalmente geométrica en la naturaleza Específicamente, la geometría utilizada se llama la Santa Geometría "," como la geometría particular se encuentra en los patrones de la creación de todas las cosas de la creación. Campo de Mer-Ka-Ba es extremadamente complejo, que involucra los cinco sólidos platónicos y otros poliedros sagrados. Fue creado para abarcar todos los universos posibles y dimensiones paralelas, y con el tiempo puede cambiar la naturaleza de electromagnética a lo que sea apropiado . Una de las funciones del Mer-Ka-Ba, como hemos dicho, es la de actuar como un vehículo para llevar el espíritu y el cuerpo al otro mundo, al mundo de Dios. Sin embargo, esta función - y la mayoría de las otras posibilidades - que usted puede obtener hasta que algo cambia dentro de la persona. El Mer-Ka-Ba se encuentra en todo el cuerpo humano como una red de tres dimensiones geométricas que está latente y no funcionales, esperando el momento adecuado. Cuando el espíritu que habita el cuerpo recuerda que está allí y comienza a cambiar ciertos aspectos a sí mismo, una increíble transformación comienza a crecer. Se ha creído, en la antigüedad, e incluso se ha escrito sobre los hebreos cabalistas , que el Merkaba puede ser activado por ciertos principios de la meditación, algo parecido al Recuerdo de Sí descrito por Gurdjieff, si acordarse de uno mismo es una buena forma de activarlo. Esto implica estar consciente de la respiración y vigilante de la mente, el corazón y cambios en el cuerpo que alteran la forma en que una persona percibe la realidad. Desde mi punto de vista, es el comienzo de la "Iluminación ". Y, sin embargo, es claro que el Mer-Ka-Ba también se puede activar por medios masónicos, sólo conocidos por los hijos de la Viuda"," es como decir por otros métodos se puede activar, además de las instrucciones de estilo clásico.  Pueden activarse también por métodos que son puramente doctrinales, si a través de las cualidades de la vida real como el amor, la fe, la confianza, la verdad y la compasión, así el Mer-Ka-Ba espontáneamente puede cobrar vida.En otras palabras, un ser humano muy puro puede traducir un campo de vivir Mer-Ka -ba alrededor de la persona, incluso si esa persona no tiene idea ni sabe de su existencia.¡ El Mer-Ka-Ba está vivo! es un campo de la vida, no es un campo de energía puramente mecánico, es un Egregor. Porque la vida es un campo, responde al pensamiento y sentimiento humano, que es la manera de conectar con el dominio. Por lo tanto, el equipo "" que guía el Mer-Ka-Ba es la mente y el corazón humanos. Las posibilidades son infinitas. En un momento dado, y se les da (no necesariamente en esta vida), El Campo de Mer-Ka-Ba de una persona puede llegar a ser vivo. Cuando esto sucede, un cambio de electromagnética se produce resulta en un disco de la energía que sale de un pequeño punto cerca de la base de la espinilla y se expande rápidamente a aproximadamente varios metros de radio alrededor del cuerpo. Este disco puede ser percibido fácilmente por medios científicos, y la Fuerza Aérea de los Estados Unidos esta consciente de ello, se puede poner en sus pantallas de ordenador a través de satélite. En otras palabras, los militares pueden ver a las personas que activen su Mer-Ka-Bas, y ver cómo se mueven alrededor de la superficie de la Tierra.  A medida que el número de masones y simpatizantes se hace mayor por medio de la internet y que ponen su mente en esto se va generando un Egregor poderoso. Esta u enorme explosión que resulta de la expansión de disco magnético que llama la atención sobre sí mismo. Esto puede hacerse fácilmente invisibles por personas que activan sus Mer-Ka-Bas, si así lo desean. El conocimiento del Mer-Ka-Ba es bien conocido por la mayoría de los gobiernos más poderosos del mundo. Estoy seguro de que gobiernos usan el Mer-Ka-Ba para fines diversos - en sus experimentos de control mental y exploraciones de control dimensional. Y estoy igualmente seguro de que Rusia está utilizando el Mer-Ka-Ba en sus programas de espionaje y sistemas de defensa. Pero independientemente de Gobierno y del experimento, la Madre Tierra, la raza humana, y nosotros, como individuos podemos beneficiarnos de esta comprensión y de este conocimiento. El recuerdo de la Mer-Ka-Ba activa centro dentro de nosotros y se está desarrollando en todo el mundo. Desde mi punto de vista, este desarrollo es parte de la evolución cósmica de ADN. El Mer-Ka-Ba será recordado ahora, porque este es el momento de recordar algo que nuestra humanidad olvido o que sólo estaba en manos de unos cuantos, y entre ellos masones. Sí, creo que, como casi todas las civilizaciones antiguas, hay momentos específicos en la historia de la humanidad en grandes saltos en el entendimiento humano tener lugar, como en Mesopotamia, Egipto y las civilizaciones del valle del Indo. Realmente siento que vendrán más de estos grandes momentos de la historia humana, donde la luz brillante se expande en todo el mundo, y aparece otro gran salto en la conciencia humana. Y, mis francmasonas QQda:. HHnas Y francmasones QQ:. HH::, yo realmente creo, desde mi propia experiencia personal, que el Mer-Ka-Ba es una puerta o una ventana en un nivel dimensional superior de conciencia que podría ser el catalizador para este gran cambio llamado ascensión de la consciencia, y entonces para concluir Lo diré otra vez: Usted misma hermana masona, usted mismo mi hermano masón es la clave para su ascenso, no busque fuera. Independientemente de lo que eres, en este momento, usted puede cambiar puede cambiarse a sí mismo y cambiar el rumbo de las cosas de fuera. Cómo bajar de peso es completamente bajo su propio control, así, ser feliz esta hoy bajo su propio control y no en el capricho de otros. En cambiarte a ti mismo en algo más luminoso es tu decisión, el Mer-Ka-Ba puede cobrar vida y ayudarte , Merkaba eres tú. Y desde que está vivo, todo es posible. Merkaba meditación desde tu propio Interior. 

MASONERÍA: Mi experiencia: REFLEXIONES DE UN EX-MASÓN, II

MASONERÍA: Mi experiencia: REFLEXIONES DE UN EX-MASÓN, II: Ante todo, he de explicitar que la masonería dejó de tener interés para mí, una vez que -más o menos- puse negro sobre blanco en este blog...

MASONERÍA: Mi experiencia: REFLEXIONES DE UN EX-MASÓN.

MASONERÍA: Mi experiencia: REFLEXIONES DE UN EX-MASÓN.: C ómo preámbulo, desearía decir que la utilidad que pudiera tener este blog, para aquellas personas interesadas en acercarse a la masonería...

MASONERÍA - Algunas señales trastornadas de la masoneria. Montado en you tube

Quizas esto que encontramos en algunas paginas de Internet, nos ayuden a apreciar lo distorsionado del conocimiento de la humanidad por estropear nuestra augusta orden. En otro sentido a Ud Sr Profano, nada relacionado a la masonería se encuentra en la virtualidad.

yin-yang masón: GANDHI, ESE MASÓN SIN MANDIL

yin-yang masón: GANDHI, ESE MASÓN SIN MANDIL: El miedo tiene muchas lecturas. Es fuente de mil irracionalidades. “La violencia es el miedo a los ideales de los demás”. Palabra de Mahat...

yin-yang masón: EMOCIÓN, VIDA Y MUERTE

yin-yang masón: EMOCIÓN, VIDA Y MUERTE: Necesitamos emocionarnos. Sentir una caricia, que se nos quiera y que tenemos el suficiente sentido de la empatía para dar esa misma caric...

yin-yang masón: EL LAUBURU VASCO Y SU AUTÉNTICO VALOR

yin-yang masón: EL LAUBURU VASCO Y SU AUTÉNTICO VALOR: No, no es un símbolo nazi y la gente puede confundirlo. El lauburu (en euskera "cuatro cabezas") es el nombre que recibe la cruz...

"LA OLA" PELICULA

EL EXPERIMENTO (PELICULA)

PSICOSIS

Definición

El Diccionario médico de Stedman define la psicosis como «un desorden mental grave, con o sin un daño orgánico, caracterizado por un trastorno de la personalidad, la pérdida del contacto con la realidad y causando el empeoramiento del funcionamiento social normal».

Una correcta apreciación del término implica circunscribir la psicosis como una situación de enfermedad mental que presenta un desvío en el juicio de realidad. Este desvío es propio de la psicosis, a diferencia de la insuficiencia de juicio propia de la oligofrenia, del debilitamiento propio de las demencias, y de la suspensión del juicio propio de los estados confusionales (odelírium).

Los sujetos psicóticos suelen experimentar (o no) alucinaciones, pensamientos delirantes (siempre si están en período de estado), y trastornos formales del pensamiento (cambios de las relaciones semánticas y sintácticas).



«Psicosis para el psicoanálisis» Esta corriente que también estudia los estados mentales, tal vez usando una mejor denominación como ser estructuras psíquicas o subjetivas (este ultimo termino contiene mayor desarrollo) en lugar de locura (cabe aclarar que la locura es una definición social de aquello que se aleja de la normalidad y no una clasificación nosologíca, como así también la normalidad, ya que si repasamos la historia se verán distintas definiciones de normalidad en el mundo y una misma comunidad) , ha desarrollado importantes lecturas de las mismas. En principio cabe aclarar que se utiliza actualmente el termino psicosis, si bien es muy polémico su uso debido a diversos sostenes teóricos puestos en juego. Resumiendo un poco se puede decir que lo fundamental de estas estructuras no son las alucinaciones, pensamientos confusionales, sensaciones de persecución por otras personas reales como fantaseados, etc,(la sintomatología) sino una imposibilidad estructural del sujeto. Esto quiere decir que los síntomas pueden hacerse presentes o no,y solamente se desarrollaran en aquellas personas que estructuralmente están predispuestas a ello aunque pueden no hacerlo y vivir una vida sin sintomatologia (si bien una lesión presenteria síntomas similares estos están dados por un factor accidental y no constitutivo de la persona)

Finalmente, las psicosis para esta corriente son una estructura entre otras (neurosis, perversión, etc), que se puede desencadenar o no (aparición de síntomas). Las personas que sufren psiquicamente tienen dificultades para conectarse con la realidad "normal".

Clasificación

Existen históricamente muchas clasificaciones, algunas de las cuales se establecían en función de ser cuadros delirante-alucinatorios (por ejemplo, las esquizofrenias) o no alucinatorios (por ejemplo la paranoia), en psicosis delirantes verosímiles o inverosímiles, bien o mal sistematizadas, en relación a su irrupción como proceso o desarrollo, etc.

En la actualidad, mundialmente se acepta como sistema de clasificación nosológica al DSM-IV, y como descripción clínico-psiquiátrica sigue teniendo peso la escuela alemana de Bleuler, Kraepelin y Kleist, y en cuanto a la descripción de delirios, la reseñada por la escuela francesa (con Gaetán de Clerembault como mayor exponente).

Por lo general el sujeto carece de introspección acerca de la naturaleza extraña o extravagante que puede adoptar su conducta o sus pensamientos, los que terminan por provocar una grave disfunción social.

El DSM (Manual estadístico y diagnóstico de los trastornos mentales, de la Asociación Psiquiátrica Estadounidense) reconoce varios tipos de psicosis:

• Esquizofrenia
• Tipo paranoide de esquizofrenia.
• Tipo desorganizado de esquizofrenia.
• Tipo catatónico de esquizofrenia.
• Tipo indiferenciado de esquizofrenia.
• Tipo residual de esquizofrenia.
• Trastorno esquizofreniforme
• Trastorno esquizoafectivo
• Trastorno delirante
• Trastorno psicótico breve
• Trastorno psicótico compartido.
• Trastorno psicótico debido a enfermedad médica asociada.
• Trastorno psicótico inducido por sustancias.
• Trastorno psicótico no especificado.

Síntomas

Los siguientes son síntomas que sugieren la presencia de un trastorno de tipo psicótico:

• Cambios bruscos y profundos de la conducta.
• Replegarse sobre sí mismo, sin hablar con nadie.
• Creer sin motivos que la gente le observa, habla de él o trama algo contra él.
• Hablar a solas (soliloquio) creyendo tener un interlocutor, oír voces, tener visiones (alucinaciones visuales, auditivas) sin que existan estímulos.
• Tener períodos de confusión mental o pérdida de la memoria.
• Experimentar sentimientos de culpabilidad, fracaso, depresión.
• Dificultad para expresar emociones y sentimientos o incluso falta de los mismos.

Advertencia: Algunos de estos síntomas también pueden experimentarse en condiciones no psicóticas: abuso de sustancias, trastornos de personalidad, eventos estresantes(distresantes), lo que Jaspers ha denominado «situaciones límite», momentos graves de neurosis (por ejemplo ciertas neurosis del tipo histeria), momentos de conversión. De modo que los síntomas mencionados no constituyen ninguna evidencia concluyente. Por lo tanto, siempre debe hacerse un examen físico y descartar la posibilidad de intoxicación por sustancias antes de concluir un diagnóstico de psicosis.

Etiología

Las psicosis tienen diferentes orígenes, y suelen considerarse un síndrome mas que una entidad nosológica diferenciada. Se ha planteado que los fenómenos psicóticos más característicos, como las alucinaciones y los delirios, sean más frecuentes en la población general que lo que se pensaba, y que en realidad podrían ser parte de un continuo sintomático (este último concepto no es aceptado mayoritariamente).

Hacia fines de siglo XX, con el auge del avance en genética se ha pretendido encontrar siempre una etiología de dicha índole en las psicosis. Los psicoanalistas consideran que esto parecería reintroducir criterios semejantes a los que Lombroso utilizaba a fines de siglo XIX e inicios del XX. Por el contrario, el psicoanálisis considera que las psicosis se deben a factores exógenos al afectado, factores estructurales. Lacan explica la génesis de la psicosis (tras estudiar muchos casos) en un proceso llamado forclusión.

¿Cuál de las dos teorías sería la correcta? Estadísticamente parecen existir psicosis "congénitas", pero a día de hoy dista de estar verificado; en cambio es evidente que situaciones de distrés (estrés negativo), irritación y mortificación, decepciones sentimentales, pueden ocasionar psicosis.^{[cita requerida]}

Psicosis y locura

En castellano, a la psicosis se le llama peyorativamente «locura». Pero se debe tener en cuenta que «locura» es toda actitud anormal, sin que por ello se trate realmente de una psicosis (los «rituales» de un neurótico obsesivo compulsivo pueden parecer ejemplos típicos de locura, si bien no tienen por qué ser una psicosis). Ciertas fobias pueden hacer creer al inexperto que se trata de locuras; más aún, el ataque de pánico le provoca muchas veces a la misma persona afectada la sensación de que se está volviendo loca.

Por otra parte muchas veces también se confunden las demencias, de etiología orgánica, con las psicosis. De modo que se debe tener especial cuidado al hablar de estas enfermedades ya que son entidades muy diferentes y su evolución es, también, muy diferente.

El mago de Oz

La huérfana Dorothy Gale (Judy Garland) vive una vida sencilla en Kansas con su tía Emma Clara Blandick, su tío Henry y tres pintorescos peones: Hunk (Ray Bolger), Zeke (Bert Lahr) y Hickory (Jack Haley). Un día, la severa vecina Miss Gulch (Margaret Hamilton) es mordida por el perro de Dorothy, Totó. Miss Gulch se lo lleva por orden del sheriff, a pesar de las apasionadas protestas de tía Emma y de tío Henry. Totó escapa y regresa junto a Dorothy, quien se alegra enormemente y pronto se da cuenta de que Miss Gulch regresará. Decide llevarse a Totó y fugarse en busca de una vida mejor «en algún lugar sobre el arco iris».

En su viaje, Dorothy se encuentra al profesor Marvel (Frank Morgan), un cautivador pero falso adivino que, con la intención de que la niña vuelva a su hogar, la engaña haciéndole creer que tía Emma está enferma. Dorothy se apresura de vuelta a la granja, pero cae inconsciente dentro de la casa a consecuencia de un golpe, debido a un repentino tornado que ya había forzado a su familia a esconderse en un sótano trasero.

Una confundida Dorothy despierta para descubrir que la casa ha sido atrapada por el tornado. A través de la ventana de la habitación, ve a Miss Gulch transformándose en una bruja montada en una escoba. Momentos después, el tornado deja caer la casa con Dorothy y con Totó sobre el arco iris en Oz. Glinda, la Bruja Buena del Norte (Billie Burke), llega e informa a Dorothy que se encuentran en Munchkinland (Pequeñilandia en la versión española). Le dice a Dorothy que ha matado a la Bruja Mala del Este 'dejando caer una casa' encima de ella. La bruja calzaba unos zapatos o chapines de rubí.

Animados por Glinda, los tímidos munchkins salen de sus escondites y celebran el deceso de la bruja hasta que su hermana, la Bruja Mala del Oeste (también interpretada por Margaret Hamilton), aparece para reclamar las poderosas zapatillas de rubí. Glinda transporta mágicamente los zapatos a los pies de Dorothy y le recuerda a la bruja que su poder no tiene efectos en Munchkinland. La bruja jura vengarse de Dorothy y se va de la misma forma en que llegó, en un resplandor de fuego y humo. Glinda le dice a Dorothy que la única manera de regresar a Kansas es pidiéndole ayuda al misterioso Mago de Oz en Ciudad Esmeralda. Glinda le advierte a Dorothy que nunca se quite las zapatillas y que siga el camino de baldosas amarillas para llegar a Ciudad Esmeralda.

En su camino, Dorothy se hace amiga de un espantapájaros sin cerebro (también interpretado por Ray Bolger), de un hombre de hojalata sin corazón (también interpretado por Jack Haley) y de un león cobarde (también interpretado por Bert Lahr). Los tres deciden acompañar a Dorothy al encuentro del mago, con la esperanza de obtener sus deseos (un cerebro, un corazón y coraje, respectivamente). Durante el camino, son atormentados por un bosque de furiosos manzanos y numerosos intentos fallidos de la bruja para detenerlos.

Al fin llegan a Ciudad Esmeralda, y solo consiguen ver al mago después de que la bruja vuele sobre ellos, escribiendo en el cielo con su escoba humeante «RÍNDETE DOROTHY» ("SURRENDER DOROTHY"). El mago (también interpretado por Frank Morgan) aparece como una terrorífica cabeza flotante rodeada de fuego y humo. Acepta ayudarlos solo si demuestran ser dignos apoderándose de la escoba voladora de la bruja.

En su camino al castillo de la bruja, los atacan unos monos voladores que se llevan a Dorothy y a Totó y los entregan a la bruja, quien reclama las zapatillas de rubí. Cuando Dorothy se niega, la bruja trata de quitárselas, pero una lluvia de chispas la detiene. Al comprender que no podrá quitarle las zapatillas mientras Dorothy esté viva, trama cómo destruirla.

Totó escapa y encuentra al espantapájaros, al hombre de hojalata y al león y los guía hasta el castillo. Allí, mientras permanecen escondidos, tres soldados los atacan. Tras la victoria del león, éste y sus dos amigos aprovechan la oportunidad para vestirse con sus ropas y así poder entrar en el castillo. Una vez dentro, liberan a Dorothy e intentan escapar. La bruja y sus soldados arrinconan al grupo en una terraza. La bruja prende fuego al espantapájaros y Dorothy toma una cubeta de agua para apagarlo, pero accidentalmente moja a la horrorizada bruja, quien a causa de esto se derrite. Para la sorpresa del grupo, los soldados están felices. Ellos le dan a Dorothy la escoba de la bruja como agradecimiento por haberles liberado de ella. De regreso con el mago, él les dice "Váyanse y vuelvan mañana". Gracias a Totó, descubren que el mago no es realmente un mago, solo un hombre detrás de una cortina. Al saberlo, se sienten estafados con el engaño, pero el mago resuelve sus deseos a través del sentido común: al espantapájaros le da un diploma, al hombre de hojalata le da un reloj con forma de corazón y al león le entrega una medalla al valor.

El mago les explica que él también nació en Kansas y que su presencia en Oz es el resultado de un escape en un globo aerostático. Él promete llevar a Dorothy a casa en el mismo globo, pero solo después de dejar al espantapájaros, al hombre de hojalata y al león a cargo de Ciudad Esmeralda. Justo antes de despegar, Totó salta de la canasta del globo detrás de un gato. Dorothy salta para atraparlo y el mago, incapaz de controlar el globo, se va sin ella. Dorothy se resigna tristemente a pasar el resto de su vida en Oz hasta que Glinda aparece y le dice que puede usar las zapatillas de rubí para regresar a casa con Totó. Glinda le explica que no se lo dijo en un principio porque la niña necesitaba aprender que «Si no puedes encontrar el deseo de tu corazón en tu propio patio, entonces nunca lo perdiste realmente».

Dorothy y Totó se despiden de sus amigos y siguen las instrucciones de Glinda de «golpea tus talones juntos y repite las palabras 'No hay lugar como el hogar' (en la versión en español dice 'Se está mejor en casa que en ningún sitio')». Ella se despierta en la habitación de su casa rodeada de su familia y amigos y les cuenta su viaje. Todos se ríen y le dicen que todo fue un mal sueño. Una feliz Dorothy, todavía convencida de que el viaje fue real, abraza a Totó y le dice «Realmente no hay lugar como el hogar».

Psicologia de James O. Whittaker

Fundamentos.


Capítulo 1 - La Ciencia de la psicología
Capítulo 2 - Fundamentos biológicos de la conducta
Capítulo 3 - Desarrollo de la conducta
Capítulo 4 - Bases sociales de la conducta
Segunda parte: Motivación y emoción.
Capítulo 5: Motivación
Capítulo 6: Sentimientos y emociones
Tercera Parte: Aprendizaje y retención.
Capítulo 7: Principios del aprendizaje
Capítulo 8: Aprendizaje en el hombre y retención
Cuarta Parte: Los procesos cognitivos.
Capítulo 9: Los sentidos del hombre
Capítulo 10: Percepción
Capítulo 11: Pensamiento y capacidad creadora
Quinta parte: Individualidad.
Capítulo 12: Medición en psicología
Capítulo 13: Diferencias individuales y de grupo
Capítulo 14: Personalidad
Sexta Parte: Ajuste.
Capítulo 15: Reacciones a la tensión
Capítulo 16: Salud mental y conducta anormal
Capítulo 17: Readaptación de los enfermos mentales
Séptima parte: Conducta social.
Capítulo 18: Actitudes
Capítulo 19: Relaciones recíprocas entre grupos
Apéndice: Manual de referencia. Glosario. Bibliografía. Índice Alfabético.

Talmud

Definición segun http://es.wikipedia.org/wiki/Talmud

Bibliografía

• Steinsaltz, Adin, Introducción al Talmud, Riopiedras Ediciones, 2000
• Carmel, Aryeh, Aiding Talmud Study, Feldheim, Jerusalén, 1998
• Cansinos Assens, Rafael, Bellezas del Talmud, Arca Ediciones, 2006, con un estudio bibliográfico de Talmud de Uriel Macías Kapón. Edición

• Hagadá
• Hilel
• Historia de los judíos
• Beth Hatefutsoth

Decadencia de la Masonería Por Eloy Reverón

http://granlogiavzla.blogspot.com/2013/09/decadencia-de-la-masoneri-por-eloy.html


La Masonería es Mujer La Logia es Madre y los masones hijos de la viuda Si quieres saber lo que es la Masonería Investiga-------Eloy Reveron.......

Por Eloy Reveron

Historia de la Masonería en Venezuela del siglo XIX

La Historia Oficial de la masonería venezolana no aprobó el

 

control de calidad de la crítica historiográfica. Sin mostrar la

más elemental idea de un concepto serio de historia, se 

quedó enredada en el culto a los héroes. En lugar de exaltar

los valores genuinos de la Orden, eclipsan el aporte 

colectivo de los hermanos en la lucha por el entendimiento 

humano en un siglo donde el lenguaje esencial de la política

fue el de la guerra. El objeto de este espacio es llenar un 

vacío fundamental en la Historia Oficial de la masonería 

venezolana: investigación sistemática, deslastrada de

proselitismo y provista de fundamento histórico. Los 

invitamos a participar.